编辑：容磊
一千个读者有一千个哈姆雷特，这只是我个人的感想。
第一次认识罗胖是在《奇葩说》上，他以诡辩著称。我算不上喜欢罗振宇，但是既然有万千人追溯他，想必自然不会是浪得虚名，想着看着学习一下也是挺好，毕竟月亮并不是只在你看着他的时候才存在。
这是一个近4小时的演讲，一个人要讲这么久的话，并且理清逻辑，是需要很大的能力和能量的。基于对人最基本的尊重，我看完了全程，为了加深理解，我还在网上找了演讲原稿来看。其实看现场演讲和看原稿的差别不大，但是我更愿意接受读原稿，因为演讲视频里穿插的广告实在太多了。一个东西商业化以后，都会影响它的内容输出，今年尤为明显。好在根据过往经验，罗胖给谁做广告，谁完蛋，堪称行业冥灯。
回到主题上来，罗老师的这节“长大以后”的课堂讲了些什么内容呢？
今年的演讲主题是——长大以后。小时候我们会问自己，长大以后的梦想是什么？现在我们会问自己，长大以后你还是你所希望的模样嘛？有了这个念头，我错误的判断了演讲内容，我以为这是一个回首过去，展望未来，为我们这代年轻人发声的演讲。实则罗胖的角度比我高很多，在4个小时里他碎片化的讲了很多小点，涉及未来展望、财富、科技创新、价值利用、社会创新以及新的变量，大体上就是中国“长大了”。
本人能力有限，只理清了些许，至于那些谈论国家经济、科技、成功学的，我没有学习了解过，就不班门弄斧了。这里只说几个我感兴趣的，而且可能和罗胖所希望表达的东西有很大出入。
爱他的人，总会让他一次次重生。这是一座“世界上最甜蜜的坟墓”。艺术家冈萨雷斯在自己的爱人去世后，在墙角放了一堆糖果，这些糖的总重量，大约是79.4公斤，是他爱人罗斯的体重。
路过参观的人，无论谁都可以拿走一块品尝，这份甜蜜很快就被消耗殆尽了，但下次展览，糖果又将填充至原有的重量，就像曾经的美好。
有人问爱情究竟是什么滋味？每个人的答案可能都不太一样。冈萨雷斯心中的爱情，是时间赋予的甜蜜，他希望大家和他一起品尝。
这张照片拍摄于1927年第五届索尔维会议，里面有爱因斯坦、居里夫人、普朗克、玻尔、薛定谔、海森堡、狄拉克、洛伦兹等等，都是我们耳熟能详的世界一流伟大科学家，其中仅获得诺贝尔奖的人数就高达17人。
而会议的创办人索维尔也很厉害，他很像诺贝尔，本身既是科学家又是家底雄厚的实业家，万贯家财也都捐给了科学事业。
何帆老师说：中国就跟一座桥一样，桥修得越大，跑的车、过的人就越多。而我们都想把桥修大。但是桥大了，他内部结构就变的复杂起来，这时候如果不能有好的设计，他就将轰然坍塌。
回顾历史，从奴隶制时代到封建时代，再到现代社会，社会架构变得不断复杂，以前焚书坑儒可以控制人的思想，现在这种做法只能激化社会矛盾，造成社会分崩离析，所以做事情要全面，不能一味想着大，大带来的问题往往更加危险。
罗胖讲了一个联想工厂的例子，这是中国的本土品牌，在中国社会主义的支持下，联想顺利复工复产。我这里举另一个例子，美国设在加州的特斯拉汽车工厂在3.24号由于疫情的原因被迫关闭了，特斯拉的CEO马斯克多次请求加州州政府批准复工，但是得不到任何的支撑，一番折腾后，结果靠了一条川普的推特恢复了施工，堪称一出年初大戏。我们再看下特斯拉于19年在上海开设的超级工程，当年建厂，当年生产汽车，当年上市。那上海的工厂是什么时候复工复产的呢？答案是：正月十七，元宵刚过没两天，工人就进场开工了。
这其实就是中美两国社会体制不同决定的。
我现在走的道路上不是我孤单一人的,有着很多志同道合的人与我为伴，很多人都知道，每一个人的成功背后都是中国社会网络的全面而有力的支撑。但是我觉得这句话更适合那些在防控一线的“身边英雄”们。在这场无硝烟的抗疫“战争”中，虽然大家都说“不出门就是为国做贡献”，但还是有着这样一群逆风前行的英雄们。他们是坚守在抗疫一线的医护工作人员。从新闻上大家也能看见，全国各地医护人员驰援武汉，他们舍小家，顾大家，国家有难，义无反顾，敢为天下先。
暮雪朝霜，毋改英雄意气，这些医护人员他们用血肉构成保卫武汉的长城壁垒。我在此向他们致敬。
罗胖说：我们现在都困在系统里。论证这句话的证据，罗振宇讲了一个例子。2016年，中国外卖小哥三公里送餐平均时限1小时。到2017年，这个时间变成了45分钟。2018年，38分钟。这个时间的变化正是系统的变化，系统会告诉你，胆敢超时一分钟，会面对什么处罚，而当你轻松完成任务后，系统会进行更新，以后再派单的时候把这个时间扣出来。外卖小哥看似自由，其实受限越来越大，于是日益“困在系统里”。外卖员不是个例，在2020年，每个人不仅困在了家里，也困在了数字化系统里。
在此第四次工业革之际，罗胖认为有的人会因为数字化系统而被淘汰，有的人，则会因为数字化系统而变得强大。每一次工业革命都会引起人类社会的巨大变革，世界格局也会重新洗牌，而至于能不能实现中华民族的伟大复兴，就看我们能不能打赢这场硬仗了。现在回想，我觉得有点辛酸，旧中国错过了前两次工业革命，好不容易才赶上了第三次的尾巴，所以可想而知第四次对我们是多么的重要。
我读过康德的原文，其中有这样一个故事，有六个将死之人，需要一个人放弃自己，用他的其他器官去救另外五个人，如果是你，你愿不愿意？康德认为不可以，因为人只能是目的，不仅仅是手段。康得是一个很喜欢批判的人，包括他的三大批判哲学，都是建立在自然本身之上的，他告诉我们，人的行为无论是对自己的或是对他人的,总应该把人当做第一位的目的,世界上的一切只对人才有价值,单纯的东西离开人就无所谓价值.人就其本性来说,是一个理性的存在,是具有绝对目的意义的存在.一切道德法则和义务要求之所以应该这样而不应该那样,不是基于其他任何目的,只是为了人本身,以人为“最高绝对目的”。
最后我想说明一下我不是很喜欢评价一个人，并且给人下定义，因为在我看来，人不过都是社会的一份子，都在扮演着各自的角色。至于信与不信，爱与不爱，大可不必跟随，只需有着自己的信仰，能在一个演讲中听到优秀的东西，有所启发便是好的。
